تكدّر - الرمد : منه شيء حقيقي ، ومنه شيء يشبهه ، ويسمّى التكدّر ، والتخثّر . والخثر وهو يسخن ، ويرطّب ، يعرض من أسباب خارجة تثيرها وتحمّرها ، مثل الشمس ، والصداع الإحتراقي ، وحمّى يوم الاحتراقية ، والغبار ، والدخان ، والبرد في الأحيان لتقبيضه ، والضربة لتهييجها ، والريح العاصفة بصفقها . ( قنط 2 ، 956 ، 15 ) تكرّج - التكرّج يشاكل من وجه العفونة ، إلّا أن التكرّج يبتدئ من حرارة عفنية في الشيء تفعل تبخّرا فيه لا يبلغ إلى أن ينفصل عنه بالتمام ؛ بل يحبسه البرد على وجه الشيء وظاهره ، فيداخل جرمه أو ما يغشى جرمه . ويحدث منه لون أبيض من اختلاط الهوائية بتلك الرطوبة ، كما يعرض للتبريد ، ويبقى على وجهه . فإن لم تكن هناك حرارة البتّة لم يكن تكرّج ، وإن كانت الحرارة أقوى كانت عفونة ؛ وإن كانت أشدّ من ذلك كان تجفيف وإحراق . ( شفن ، 227 ، 3 ) تكوّن - التكوّن وهو حركة إلى كون جوهر ، مثل تكوّن الجنين . ( شمق ، 271 ، 10 ) تكوّن الجبال - الجبال تكوّنها من أحد أسباب تكوّن الحجارة ، والغالب أن تكوّنها من طين لزج جفّ على طول الزمان ، تحجّر في مدد لا تضبط ، فيشبه أن تكون هذه المعمورة قد كانت في سالف الأيام غير معمورة ؛ بل مغمورة في البحار ، فتحجّرت ، إما بعد الانكشاف قليلا قليلا في مدد لا تفي التأريخات بحفظ أطرافها ، وإما تحت المياه لشدّة الحرارة المحتقنة تحت البحر . والأولى أن يكون بعد الانكشاف ، وأن تكون طينتها تعينها على التحجّر ، إذ تكون طينتها لزجة . ولهذا ما يوجد يوجد في كثير من الأحجار ، إذا كسرت أجزاء الحيوانات المائية كالأصداف وغيرها . ولا يبعد أن تكون القوة المعدنية قد تولّدت هناك ، فأعانت أيضا ؛ وأن تكون مياه قد استحالت أيضا حجارة ؛ لكن الأولى أن يكون تكوّن الجبال على هذه الجملة ، وكثرة ما فيها من الحجر لكثرة ما يشتمل عليه البحر من الطين ، ثم ينكشف عنه ؛ وارتفاعها لما حفرته السيول والرياح فيما بينها . ( شمع ، 7 ، 10 ) - إنك إذا تأمّلت أكثر الجبال ، رأيت الانحفار الفاصل فيما بينها متولّدا من السيول ، ولكن ذلك أمر إنما تمّ وكان في مدد كثيرة ، فلم يبق لكل سيل أثره ، بل إنما يرى الأقرب منها عهدا . وأكثر الجبال الآن إنما هي في الانرضاض والتفتّت ؛ وذلك لأن عهد نشوئها وتكوّنها إنما كان مع انكشاف المياه عنها يسيرا يسيرا والآن فإنها في سلطان التفتّت ، إلّا ما شاء الله من جبال ، إن كانت تتزايد بسبب مياه تتحجّر فيها ، أو سيول تؤدّي إليها طينا